《鹧鸪天·舌底风雷》
说剑朝堂语带锋，逍遥文字隐蛟龙。
鲲鹏展翅遮真意，蜩鸠低飞掩暗弓。
言在彼，指于东，云山雾罩话从容。
莫道清谈无刃剑，且看舌底有兵戎。
一、魏王殿上的剑影
庄周布衣入大梁，魏惠王按剑问：“夫子所佩何剑？”庄子振袖而笑：“臣有三剑，天子剑匡诸侯，诸侯剑镇山河，庶人剑血溅五步。”殿角烛火忽明忽暗，映得魏王掌心冷汗涔涔——他听出这庶人剑说的分明是自己，却不得不赞：“先生妙论！”
庄子论剑是哲学话术的巅峰。将批评裹上寓言糖衣，如同给毒药包上蜜蜡。魏王若发怒，显得不解圣人深意；若装傻，又恐落人口实。这正应《鬼谷子》“欲闻其声反默”之策，用比喻构建免责屏障，让听者如坠云雾，抓不住半点把柄。
二、张仪的“臣闻之”
咸阳宫阶前，张仪捧竹简高呼：“臣闻之：横成则秦帝，从成则楚王。”嬴驷挑眉：“此言出自何典？”张仪俯首：“天下智者皆如是说。”其实昨夜他才在驿馆杜撰此语，此刻却借“众意”为盾，仿佛千万张嘴替他承担风险。
策士的“臣闻之”是风险转嫁的秘钥。将自己观点伪托古人之言，正如《韩非子》所言“事以密成，语以泄败”，只不过泄的是虚构的共识。当个人见解化作集体智慧，即便谬误，也有“古人云”作挡箭牌。